| 平笠裸参り | |
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| 【場所】 〒028-7100 岩手県八幡平市平笠・宮田神社~八幡平市大更・八坂神社 | |
| 【時期】 1月8日 | |
| 【種類】 裸 | |
| 【概要】 白装束に身を包んだ人々が、冷水で身を清め、無病息災、家内安全、五穀豊穣を祈願して市内を練り歩く。 参加者は冷水で水ごりをとり、神前で拝詞を唱え、午前9時に宮田神社を出発。裸祭り保存会会長、神官、のぼり、お賽銭、燭台、お供え、御神酒、験竿と鈴を手にした女性が順に列に従う。 元々は岩手山の噴火鎮静を祈願した男性の行事だったが、戦時中に男性が出征したため、その無事を祈る女性たちが引き継いだ。現在では、女性が中心となり、口に紙をくわえ、頭にサラシを巻き、腰に白い腰蓑をつけ、験竿と鈴を持ちながら約8キロの道のりを歩く。 寒空の下、白装束の一団が黙々と歩く姿は厳かで、全国的にも珍しい女性の荒行として知られている。沿道の人々も温かい声援を送る、地域に根付いた冬の風物詩。 |
| 春日の婿押し | |
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| 【場所】 春日神社 〒816-0814 福岡県春日市春日1丁目110 | |
| 【時期】 成人の日(1月第2月曜日)の前日 | |
| 【種類】 裸 | |
| 【概要】 国の重要無形民俗文化財に指定されている勇壮な伝統行事。この神事は、前年に結婚した新郎(婿)を地域社会の一員として正式に迎え入れる「成人儀礼」としての側面を持ち、あわせて五穀豊穣や家内安全を祈願する。 祭りは、早朝に那珂川で身を清める「お汐井取り」から始まる。最大の見どころは夜の「樽もみ」で、締め込み姿の若者たちが拝殿で激しくぶつかり合い、巨大な酒樽を揉み合う。熱気で堂内に白い湯気が立ち込める中、最後には婿が若者たちに担ぎ上げられ、手荒くも温かい祝福を受けて地域への仲間入りを果たす。 真冬の寒さを吹き飛ばすほどの力強さと、地域住民の強い連帯感を象徴する、福岡を代表する冬の祭り。 |
| 南大塚の餅つき踊り | |
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| 【場所】 西福寺 〒350-1162 埼玉県川越市南大塚2丁目3−11 菅原神社 〒350-1162 埼玉県川越市南大塚2丁目4−7 | |
| 【時期】 成人の日(1月第2月曜日)の前日 | |
| 【種類】 食 | |
| 【概要】 もともとは11月15日、裕福な家の帯とき祝い(七五三)に呼ばれてついた。 セッタイモチとも、また西福寺から隣の菅原神社まで臼に綱をつけて曳きながらつく場面もあるので、ヒキズリモチという。 大釜で蒸しあげた糯米を臼に入れると「ヤレヤレ」のはやし言葉を合図に「めでためでたが三つ重なれば…」の歌に合わせ、6人から8人で行うナラシが始まる。その後一斉に搗くツブシ、一同で押せ、押せとねるネリを経て、コネドリ1人ツキテ3人一組で餅を搗き始める。ツキテ3人で搗くサンテコは「お江戸じゃ日本橋神奈川…」などの歌にあわせて搗くが、6人で搗くロクテコは歌は入らない。杵ワタシ・カツイデヒトメグリ・股クグリ・モチキッカリ・ケコミ・ダマシヅキ・キネノホウリナゲなどの曲芸を入れて威勢よくついていく。最後にアゲヅキで仕上げ、ついたお餅は参加者に振舞う。 |
| 玉取祭(玉せせり) | |
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| 【場所】 玉取恵比須神社 〒812-0053 福岡県福岡市東区箱崎1丁目27 筑前國一之宮 筥崎宮 〒812-0053 福岡県福岡市東区箱崎1丁目22−1 | |
| 【時期】 1月3日 | |
| 【種類】 裸 | |
| 【概要】 玉取祭(たまとりまつり)は、「玉せせり」とも呼ばれ、約500年前の室町時代に始まったとされている。昔から盛大かつ厳重に行われている神事。 木製の玉2つ(陽玉と陰玉)は午後1時の玉洗い式にて祓い清められる。玉は、触れると悪事災難を逃れ幸運を授かると言われており、締め込み姿の男衆競り子は陸組と浜組に分かれ、勢い水を浴びなが陽玉を激しく奪い合う。 最後に玉を神職に手渡した組によって、その年の豊作・豊漁が占われ、陸組が勝てば豊作、浜組が勝てば豊漁とされている。 子供たちの玉せせりの後、大人たちの激しい争奪戦が繰り広げられ、多くの見物客で賑わう博多の代表的な正月行事の一つ。長崎くんち、八代妙見祭とともに九州三大祭りの一つに数えられている。 |

